DERS – 10. BİYOLOJİ

DERS – 10. BİYOLOJİ

الدَّرْسُ العاشرُ- الأحياءُ

KONU: Bitki ve hayvanda familya kavramı
الموضوع: مَفْهُومُ الْفَصِيلَةِ فيِ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ


ÖĞRETMENİN AÇIŞ KONUŞMASI:
أيها الإخوةُ والأخوات،
السلامَ عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُهُ وبعد،

فإنّ كَلِمَةَ الفَصِيلةِ، (وهي على وَزنِ فَعِيلة)، مُشْتَقَّةٌ من فَصَلَ يَفْصِلُ؛ وهي مُصْطَلَحٌ حديثٌ. وجَمْعُهُ فَصَائِلُ.

يُطْلَقُ هذا الإسمُ على قِسْمٍ مِنْ أقْسامِ السُّلَّمِ التَّصْنِيفِيِّ، يَضُمُّ أجْنَاسًا مُتَقَارِبَةً، ذَاتَ خَصَائِصَ مُشْتَرَكَةٍ.

فَسَنَدْرُسُ في هذه الحِصَّةِ جِنسًّا مِنَ الحَيَوَانَاتِ، وسنتعرَّفُ على فَصِيلَتِهِ؛ وبذلك ستتبَلوَرُ أمَامَنا مَفهومُ الفَصِيلَةِ حتى إذا أردنا ان نستخدِمَ هذا المُصطَلَحَ اختَرْناها عندَ المناسبةِ. وهذه جُمَلٌ صِيغَتْ باللُّغةِ التُركيةِ، سنقومُ الآنَ بتعريبِها.


1. Jaguar kedigillerden vahşi bir hayvandır.
اَلْيَغْوَرُ نَوْعٌ مِنَ السِّبَاعِ، مِنْ فَصِيلَةِ السَّنُّورِيَّاتِ.

2. Amerika kaplanına bu isim verilir.
يُطْلَقُ هَذَا الاِسْمُ عَلَى النَّمِرِ الأَمِرِيكِيِّ .

3. Uzunluğu, yaklaşık 180 cm. yi bulur.
يَصِلُ طُولُهُ مِائَةً وثَمَانِينَ سَنْتِيمَتْرًا.

4. Ağırlığı da 180 kg.’a ulaşır.
وَيَصِلُ وَزْنُهُ إلى مِائَةٍ وثَمَانِينَ كيلاً.

5. Siyah benekli ve noktalı, portakal renginde bir cilde sahiptir.
وهو ذُو جِلْدٍ بُرْتُقاليِّ اللَّوْنِ، مُبَقَّعٌ ومُنَقَّطٌ بالأسْوَدِ.

6. Vaşak da yine kedigiller ailesindendir.
وَالْوَشَقُ أَيْضًا حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ السَّنُّورِيَّاتِ.


7. Bu hayvan kediden daha büyüktür.
هَذَا الْحَيَوَانُ أَكْبَرُ مِنَ الْقِطِّ.

8. Onun uzun ayakları vardır.
لَهُ قَوَائِمُ طَوِيلَةٌ.

9. Tüyleri sıktır.
وَهُوَ كَثِيفُ الْوَبَرِ.

10. Genelde gri renktedir.
رَمَاديُّ اللَّوْنِ فيِ الَْغَالِبِ.

11. Bazen kırmızıya çalan kahverenginde de olabilir.
وَقَدْ يَكُوُنُ بُنِّيًّا ضَارِبًا إِلىَ الْحُمْرَةِ .

12. Gececidir, yani avlanmaya karanlıkta çıkar.
وَهُوَ لَيْليُّ الْعَادَةِ. أَيْ يَخْرُجُ لِلإصْطِيَادِ تَحْتََ جُنْحِ الظَّلاَمِ.

13. Tüylerindeki siyah ve beyaz noktaların karışımı, aynen karabiberle tuzun karışımı gibidir.
تَتَمَازَجُ النِّقَاطُ الْبِيضُ وَالسُّودُ فيِ وَبَرِهِ تَمَازُجَ الْمِلْحِ وَالْفُلفُلِ.

14. Hayvanlar farklı ailelerdir.
اَلْحَيَوَانَاتُ فَصَائِلُ مُخْتَلِفَةٌ

15. Her aile, birbirine benzeyen fertlerden oluşur.
كُلُّ فَصِيلةٍ تَتَكَوَّنُ مِنْ أَفْرَادٍ مُتَشَابِهَةٍ.

16. Bazı bilginler, bu topluluklardan her birinin bir kökten geldiğini ileri sürerler.
زَعَمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: أَنَّ كُلَّ مَجْمُوعَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَجْمُوعَاتِ تَنْحَدِرُ مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ.

17. Bazı cinslerin bir köke dayandırılmasına ilişkin iddia, yeni bir meseledir.
إنّ دَعْوَى إِرْجَاعِ بَعْضِ الأجْنَاسِ إِلىِ أَصْلٍ وَاحِدٍ مَسْأَلةٌ حَدِيثَةٌ.

18. Darwin de insanın maymundan geliştiğini ileri sürmüştür.
فَقَدْ زَعَمَ دَارْوِينْ: أنَّ الإنْسَانَ مُتَطَوَّرٌ مِنْ الْقِرْدِ.

19. Bu ihtilaflı bir meseledir.
هَذِهَ مَسْأَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا.

20. Fakat birçok alim bu davayı güçlü delillerle çürütmüşlerdir.
وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ قَدْ أَبْطَلُوا هَذِهِ الدَّعْوَى بِبَرَاهِينَ قَوِيَّةٍ.


CÜMLELERİN METNE DÖNÜŞTÜRÜLMÜŞ ŞEKLİ:

اَلْيَغْوَرُ نَوْعٌ مِنَ السِّبَاعِ، مِنْ فَصِيلَةِ السَّنُّورِيَّاتِ. يُطْلَقُ هَذَا الاِسْمُ عَلَى النَّمِرِ الأَمِرِيكِيِّ. يَصِلُ طُولُهُ مِائَةً وثَمَانِينَ سَنْتِيمَتْرًا. وَيَصِلُ وَزْنُهُ إلى مِائَةٍ وثَمَانِينَ كيلاً. وهو ذُو جِلْدٍ بُرْتُقاليِّ اللَّوْنِ، مُبَقَّعٌ ومُنَقَّطٌ بالأسْوَدِ. وَالْوَشَقُ أَيْضًا حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ السَّنُّورِيَّاتِ. هَذَا الْحَيَوَانُ أَكْبَرُ مِنَ الْقِطِّ. لَهُ قَوَائِمُ طَوِيلَةٌ. وَهُوَ كَثِيفُ الْوَبَرِ. رَمَاديُّ اللَّوْنِ فيِ الَْغَالِبِ. وَقَدْ يَكُوُنُ بُنِّيًّا ضَارِبًا إِلىَ الْحُمْرَةِ. وَهُوَ لَيْليُّ الْعَادَةِ. أَيْ يَخْرُجُ لِلإصْطِيَادِ تَحْتََ جُنْحِ الظَّلاَمِ. تَتَمَازَجُ النِّقَاطُ الْبِيضُ وَالسُّودُ فيِ وَبَرِهِ تَمَازُجَ الْمِلْحِ وَالْفُلفُلِ. اَلْحَيَوَانَاتُ فَصَائِلُ مُخْتَلِفَةٌ. كُلُّ فَصِيلةٍ تَتَكَوَّنُ مِنْ أَفْرَادٍ مُتَشَابِهَةٍ. زَعَمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: أَنَّ كُلَّ مَجْمُوعَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَجْمُوعَاتِ تَنْحَدِرُ مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ. إنّ دَعْوَى
إِرْجَاعِ بَعْضِ الأجْنَاسِ إِلىِ أَصْلٍ وَاحِدٍ مَسْأَلةٌ حَدِيثَةٌ. فَقَدْ زَعَمَ دَارْوِينْ: أنَّ الإنْسَانَ مُتَطَوَّرٌ مِنْ الْقِرْدِ. هَذِهَ مَسْأَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا. وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ قَدْ أَبْطَلُوا هَذِهِ الدَّعْوَى بِبَرَاهِينَ قَوِيَّةٍ.


***